Glossar

Stoisches Glossar

Die Begriffe der stoischen Philosophie, definiert aus den Texten selbst, in den gemeinfreien Ausgaben, die diese Website zitiert. Jeder Eintrag gibt die Definition, die Passagen, in denen der Gedanke dargelegt wird, mit ihrer Stellenangabe, und das, was der Begriff nicht meint.

• Adiaphora

  ἀδιάφορα (adiaphora)

  Adiaphora, das stoische Gleichgültige: weder gut noch schlecht, mit den genauen Passagen bei Long 1862, Long 1877 und Carter 1758 und den Fehldeutungen.

  Marc Aurel, Meditations, VI, 32 · Marc Aurel, Meditations, XI, 16 · Epiktet, Enchiridion, XXXII

• Amor fati

  amor fati (latin)

  Amor fati ist Nietzsches Wendung, nicht Marc Aurels: woher sie stammt, welche stoischen Passagen ihr nahekommen und warum keine antike Stellenangabe passt.

  Keine stoische Quelle für den Begriff selbst

• Apatheia

  ἀπάθεια (apatheia)

  Apatheia, die stoische Freiheit von Leidenschaft: was Epiktet und Marc Aurel damit meinten, mit den genauen Passagen bei Carter 1758 und Long 1862.

  Epiktet, Enchiridion, XII · Marc Aurel, Meditations, VIII, 48 · Marc Aurel, Meditations, XI, 18

• Ataraxie

  ἀταραξία (ataraxia)

  Ataraxie, der ungestörte Geist: wie Epiktet, Marc Aurel und Seneca sie beschreiben, mit den Passagen in den Ausgaben von Carter, Long und Stewart.

  Epiktet, Enchiridion, XII · Marc Aurel, Meditations, IV, 3 · Seneca, On a Happy Life, IV

• Blick von oben

  ἄνωθεν ἐπιθεωρεῖν (anōthen epitheōrein)

  Der Blick von oben bei Marc Aurel, Selbstbetrachtungen IX, 30 und XII, 24: die genauen Passagen in Longs Ausgabe von 1862 und warum das Etikett modern ist.

  Marc Aurel, Meditations, IX, 30 · Marc Aurel, Meditations, XII, 24 · Marc Aurel, Meditations, VII, 48

• Dichotomie der Kontrolle

  τὰ ἐφ’ ἡμῖν / τὰ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν (ta eph’ hēmin, ta ouk eph’ hēmin)

  Was die Dichotomie der Kontrolle in Epiktets Handbüchlein und bei Marc Aurel bedeutet, mit den genauen Passagen der Ausgaben von Carter 1758 und Long 1862.

  Epiktet, Enchiridion, I · Marc Aurel, Meditations, VIII, 47

• Eudaimonia

  εὐδαιμονία (eudaimonia)

  Eudaimonia bei den Stoikern: warum das Glück allein in der Tugend liegt, anders als bei Aristoteles, mit Passagen bei Seneca (Stewart 1889) und Long 1862.

  Marc Aurel, Meditations, VII, 17 · Seneca, On a Happy Life, XVI · Marc Aurel, Meditations, V, 34

• Hegemonikon

  ἡγεμονικόν (hēgemonikon)

  Hegemonikon, das stoische leitende Vermögen: was Marc Aurel und Epiktet damit meinten, mit den genauen Passagen in Longs Übersetzungen von 1862 und 1877.

  Marc Aurel, Meditations, V, 11 · Marc Aurel, Meditations, VIII, 48 · Marc Aurel, Meditations, XII, 33

• Innere Zitadelle

  ἀκρόπολις (akropolis)

  Die innere Zitadelle ist Pierre Hadots Wendung von 1992, nicht Marc Aurels: die Zitadelle der Selbstbetrachtungen VIII, 48 bei Long 1862 und ihr Sinn.

  Marc Aurel, Meditations, VIII, 48 · Marc Aurel, Meditations, IV, 3

• Kathekon

  καθῆκον (kathekon)

  Kathekon, die stoische angemessene Handlung: wie Epiktet sie an Beziehungen misst und Marc Aurel in Teilen, mit den Passagen bei Carter 1758 und Long 1862.

  Epiktet, Enchiridion, XXX · Marc Aurel, Meditations, VI, 26

• Memento mori

  memento mori (latin)

  Memento mori bei Seneca, Epiktet und Marc Aurel: die Passagen, die die Übung tragen, in den Ausgaben von Gummere, Carter und Long, und ihre Fehldeutungen.

  Epiktet, Enchiridion, XXI · Marc Aurel, Meditations, IV, 17 · Seneca, Letter 26, §10

• Naturgemäß leben

  ὁμολογουμένως τῇ φύσει ζῆν (homologoumenōs tēi physei zēn) / secundum naturam vivere (latin)

  Was naturgemäß leben in Senecas Briefen 5 und 16 und bei Marc Aurel bedeutet, mit den genauen Passagen der Ausgaben von Gummere und Long 1862.

  Seneca, Letter 5, §4 · Seneca, Letter 16, §7 · Marc Aurel, Meditations, I, 17

• Premeditatio malorum

  praemeditatio malorum (latin)

  Premeditatio malorum, das Vorausbedenken der Übel: Senecas Brief 91, Epiktets Handbüchlein IV, Selbstbetrachtungen II, 1, mit Ausgaben und Fehldeutungen.

  Seneca, Letter 91, §4 · Epiktet, Enchiridion, IV · Marc Aurel, Meditations, II, 1

• Prohairesis

  προαίρεσις (prohairesis)

  Prohairesis, das Vermögen der Wahl bei Epiktet: was das Wort bedeutet, wie Carter und Long es übersetzten, welche Kapitel des Handbüchleins es bestimmen.

  Epiktet, Enchiridion, IX · Epiktet, Enchiridion, XXX

• Prosoche

  προσοχή (prosochē)

  Prosoche, die stoische Aufmerksamkeit: was Epiktet und Marc Aurel damit meinten, mit den genauen Passagen bei Long 1862 und 1877 und bei Carter 1758.

  Marc Aurel, Meditations, VIII, 22 · Epiktet, Enchiridion, XXXIII · Marc Aurel, Meditations, XI, 37

• Stoischer Weiser

  ὁ σοφός (ho sophos), lat. sapiens

  Der stoische Weise: warum ihm nichts schaden kann, warum er dennoch fühlt und warum er selten ist, mit Passagen bei Seneca (Stewart 1889) und Carter 1758.

  Seneca, On the Firmness of the Wise Man, VII · Seneca, Letter 9, §3 · Epiktet, Enchiridion, L

• Sympatheia

  συμπάθεια (sympatheia)

  Sympatheia, das stoische Band aller Dinge: die Passagen der Selbstbetrachtungen, die es nennen (VI, 38; VII, 9; II, 1), bei Long 1862, und Fehldeutungen.

  Marc Aurel, Meditations, VII, 9 · Marc Aurel, Meditations, VI, 38 · Marc Aurel, Meditations, II, 1

• Vorbehaltsklausel

  ὑπεξαίρεσις, μεθ’ ὑπεξαιρέσεως (hypexairesis, meth’ hypexaireseōs)

  Handeln unter Vorbehalt, die stoische Vorbehaltsklausel: was Marc Aurel und Epiktet schrieben, die Passagen bei Long 1862, und warum der Name modern ist.

  Marc Aurel, Meditations, VI, 50 · Marc Aurel, Meditations, VIII, 41 · Marc Aurel, Meditations, XI, 37