Innere Zitadelle

Die innere Zitadelle ist eine moderne Wendung, keine antike. Es ist der Titel, den Pierre Hadot 1992 seiner Einführung in Marc Aurel gab, La Citadelle intérieure, 1998 ins Englische übersetzt als The Inner Citadel. Marc Aurel schreibt nie „innere Zitadelle“. Die Wendung verdichtet einen einzigen Satz der Selbstbetrachtungen, VIII, 48, in dem das griechische Wort akropolis lautet, die befestigte Anhöhe einer griechischen Stadt, und George Long gibt es 1862 schlicht mit „a citadel“ wieder, eine Zitadelle.

In Longs Fassung von Meditations, VIII, 48 ist das leitende Vermögen unbesiegbar, wenn es sich in sich selbst sammelt und mit sich zufrieden ist; darum ist der von Leidenschaften freie Geist eine Zitadelle, denn der Mensch hat nichts Sichereres, wohin er sich flüchten kann. Wer das nicht gesehen hat, ist unwissend, und wer es gesehen hat und nicht zu dieser Zuflucht flieht, ist unglücklich. Die Zitadelle ist kein Ort neben dem leitenden Vermögen, dem Hegemonikon: Sie ist dieses Vermögen in einem bestimmten Zustand, frei von Leidenschaften, dem Zustand, den die Stoiker Apatheia nannten.

Dieselbe Bewegung erscheint in Meditations, IV, 3: Die Menschen suchen Rückzugsorte auf dem Land, am Meer, in den Bergen, doch es steht in der eigenen Macht, sich in sich selbst zurückzuziehen, wann immer man will. Der Rückzug besteht aus wenigen kurzen und grundlegenden Grundsätzen, und er schickt den Leser ohne Unmut zu den Dingen zurück, zu denen er heimkehrt. Hadot las die Selbstbetrachtungen als eine Folge geistiger Übungen. Das Bild einer Mauer um ein privates Inneres gehört mehr dem modernen Titel als dem Text, in dem die Zuflucht ein von Leidenschaft freigehaltenes Urteil ist und die Stadt nicht verlassen wird.