Cidadela interior

A cidadela interior é uma expressão moderna, não antiga. É o título que Pierre Hadot deu em 1992 à sua introdução a Marco Aurélio, La Citadelle intérieure, traduzida para o inglês em 1998 como The Inner Citadel. Marco Aurélio nunca escreve “cidadela interior”. A expressão condensa uma única frase das Meditações, VIII, 48, em que a palavra grega é akropolis, a elevação fortificada de uma cidade grega, e George Long, em 1862, a verte simplesmente como “a citadel”, uma cidadela.

Na redação de Long de Meditations, VIII, 48, a faculdade diretora é invencível quando recolhida em si mesma e satisfeita consigo; por isso a mente livre de paixões é uma cidadela, pois o homem não tem nada mais seguro onde buscar refúgio. Quem não viu isso é ignorante, e quem o viu e não foge para esse refúgio é infeliz. A cidadela não é um lugar à parte da faculdade diretora, o hegemonikon: é essa faculdade em certo estado, livre das paixões, o estado que os estoicos chamavam de apatheia.

O mesmo movimento aparece em Meditations, IV, 3: os homens buscam retiros no campo, no litoral, nas montanhas, mas está em nosso poder retirar-nos em nós mesmos sempre que quisermos. O retiro consiste em alguns poucos princípios breves e fundamentais, e devolve o leitor sem descontentamento às coisas às quais retorna. Hadot leu as Meditações como uma série de exercícios espirituais. A imagem de um muro em torno de um interior privado pertence mais ao título moderno do que ao texto, em que o refúgio é um juízo mantido livre de paixão e a cidade não é abandonada.