Glossário
Apatheia
ἀπάθεια (apatheia)
Apatheia é o nome estoico de uma mente sem pathē, as paixões: o medo, o pesar, a avidez e o prazer desregrado que a escola tratava como erros de juízo, e não como sentimentos a moderar. Elizabeth Carter manteve o grego quase inalterado em seu Manual de 1758. Quando se derrama um pouco de azeite ou se rouba algum vinho, o leitor deve dizer que esse é o preço pago pela apatia e pela serenidade, e que nada se obtém a troco de nada (capítulo XII). Seu “Apathy” traduz apatheia, e seu “Tranquillity”, ataraxia; as duas palavras andam juntas nos textos estoicos.
Marco Aurélio a escreve como imagem mais do que como termo. Na redação de George Long de 1862 de Meditations, VIII, 48, a mente livre de paixões é uma cidadela, e o homem não tem nada mais seguro onde buscar refúgio. Em Meditations, XI, 18, ele a gradua: quanto mais perto uma mente está da liberdade em relação a toda paixão, mais perto está da força, e a ira, como a dor, é listada entre os sinais de fraqueza.
O que a apatheia elimina é a paixão, definida como assentimento a um falso juízo de valor, e não o afeto enquanto tal. Os estoicos admitiam no sábio uma alegria, uma cautela e um querer bem fundados, e Marco Aurélio registra de seu mestre Sexto que ele era inteiramente livre de paixões e, ao mesmo tempo, muito afetuoso (I, 9). O estado é, portanto, descrito como uma conquista do juízo, alcançada ao recusar a opinião de que uma coisa externa é um mal, e não como um temperamento.
Nos textos
Epicteto · Enchiridion, XII
Say to yourself, "This is the Purchase paid for Apathy, for Tranquillity, and nothing is to be had for nothing."
Marco Aurélio · Meditations, VIII, 48
Therefore the mind which is free from passions is a citadel, for man has nothing more secure to which he can fly for refuge and for the future be inexpugnable.
Marco Aurélio · Meditations, XI, 18
For in the same degree in which a man's mind is nearer to freedom from all passion, in the same degree also is it nearer to strength: and as the sense of pain is a characteristic of weakness, so also is anger.
O que o termo não quer dizer
- Não é indiferença nem frieza no sentido moderno de “apatia”. O “Apathy” de Carter é a palavra grega mantida, e Marco Aurélio associa a liberdade em relação às paixões ao afeto quando descreve Sexto (I, 9).
- Não é a ausência de sentimento. O que se elimina é a paixão, um assentimento a um falso juízo; a alegria e a cautela fundadas no juízo reto permanecem.
- Não é um estado de espírito a ser induzido. Nos textos, ela resulta do julgar, não do relaxar, e é descrita como uma cidadela, não como uma calmaria.
Termos relacionados
- Ataraxia — ἀταραξία (ataraxia)
- Prohairesis — προαίρεσις (prohairesis)
- Dicotomia do controle — τὰ ἐφ’ ἡμῖν / τὰ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν (ta eph’ hēmin, ta ouk eph’ hēmin)
- Hegemonikon — ἡγεμονικόν (hēgemonikon)
- Cidadela interior — ἀκρόπολις (akropolis)
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