Glosario
Apatheia
ἀπάθεια (apatheia)
Apatheia es el nombre estoico de una mente sin pathē, las pasiones: el miedo, la aflicción, el ansia y el placer desordenado que la escuela trataba como errores de juicio y no como sentimientos que moderar. Elizabeth Carter conservó el griego casi sin cambios en su Enquiridión de 1758. Cuando se derrama un poco de aceite o roban algo de vino, el lector debe decir que ese es el precio pagado por la apatía y por la serenidad, y que nada se obtiene a cambio de nada (capítulo XII). Su “Apathy” traduce apatheia y su “Tranquillity”, ataraxia; las dos palabras van juntas en los textos estoicos.
Marco Aurelio la escribe como una imagen más que como un término. En la versión de George Long de 1862 de Meditations, VIII, 48, la mente libre de pasiones es una ciudadela, y el hombre no tiene nada más seguro donde refugiarse. En Meditations, XI, 18 le asigna un rango: cuanto más cerca está una mente de la libertad frente a toda pasión, más cerca está de la fuerza, y la ira, como el dolor, figura entre las señales de debilidad.
Lo que la apatheia suprime es la pasión, definida como asentimiento a un juicio falso de valor, no la afectividad como tal. Los estoicos reconocían al sabio una alegría, una cautela y un querer bien fundados, y Marco Aurelio recuerda de su maestro Sexto que estaba enteramente libre de pasiones y era a la vez muy afectuoso (I, 9). Por eso el estado se describe como un logro del juicio, alcanzado al rechazar la opinión de que una cosa externa es un mal, y no como un temperamento.
En los textos
Epicteto · Enchiridion, XII
Say to yourself, "This is the Purchase paid for Apathy, for Tranquillity, and nothing is to be had for nothing."
Marco Aurelio · Meditations, VIII, 48
Therefore the mind which is free from passions is a citadel, for man has nothing more secure to which he can fly for refuge and for the future be inexpugnable.
Marco Aurelio · Meditations, XI, 18
For in the same degree in which a man's mind is nearer to freedom from all passion, in the same degree also is it nearer to strength: and as the sense of pain is a characteristic of weakness, so also is anger.
Lo que el término no significa
- No es indiferencia ni frialdad en el sentido moderno de “apatía”. El “Apathy” de Carter es la palabra griega conservada, y Marco Aurelio une la libertad frente a las pasiones con el afecto cuando describe a Sexto (I, 9).
- No es la ausencia de sentimiento. Lo que se suprime es la pasión, un asentimiento a un juicio falso; la alegría y la cautela fundadas en un juicio recto permanecen.
- No es un estado de ánimo que se pueda inducir. En los textos resulta de juzgar, no de relajarse, y se describe como una ciudadela, no como una calma.
Términos relacionados
- Ataraxia — ἀταραξία (ataraxia)
- Prohairesis — προαίρεσις (prohairesis)
- Dicotomía del control — τὰ ἐφ’ ἡμῖν / τὰ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν (ta eph’ hēmin, ta ouk eph’ hēmin)
- Hegemonikon — ἡγεμονικόν (hēgemonikon)
- Ciudadela interior — ἀκρόπολις (akropolis)
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