Glossário
Dicotomia do controle
τὰ ἐφ’ ἡμῖν / τὰ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν (ta eph’ hēmin, ta ouk eph’ hēmin)
A dicotomia do controle é o nome moderno da distinção que abre o Manual de Epicteto: algumas coisas dependem de nós, outras não. Na tradução de Elizabeth Carter, de 1758, a primeira lista diz “a opinião, a busca, o desejo, a aversão e, em uma palavra, tudo o que são nossas próprias ações”; a segunda, “o corpo, os bens, a reputação, o comando e, em uma palavra, tudo o que não são nossas próprias ações.” O rótulo em si não é antigo. Epicteto fala do que é e do que não é eph’ hēmin, “em nossas mãos”; a expressão inglesa pertence aos comentários dos séculos XX e XXI.
A distinção não descreve aquilo sobre o que uma pessoa pode influir. Saúde, riqueza e reputação podem ser influenciadas, mas também podem ser tiradas, por isso Epicteto as classifica entre as coisas que não são nossas. O que é nosso é mais estreito: o juízo que formamos, o desejo que admitimos, a ação que escolhemos. O capítulo I prossegue dizendo que as coisas que dependem de nós são por natureza livres e desimpedidas, e as demais, fracas, servis e alheias.
Marco Aurélio enuncia a mesma divisão por dentro, na redação de George Long de 1862 de Meditations, VIII, 47: o que nos causa dor não é a coisa externa, mas nosso próprio juízo sobre ela, e esse juízo pode ser apagado agora. Nos textos estoicos, a distinção é diagnóstica antes de ser consoladora. Ela localiza de onde vem uma perturbação, para que o esforço vá aonde pode agir, e prepara o terreno para a faculdade de escolha, a prohairesis, que Epicteto põe no centro da pessoa.
Nos textos
Epicteto · Enchiridion, I
In our Power are Opinion, Pursuit, Desire, Aversion, and in one Word, whatever are our own Actions.
Marco Aurélio · Meditations, VIII, 47
If thou art pained by any external thing, it is not this thing that disturbs thee, but thy own judgment about it. And it is in thy power to wipe out this judgment now.
O que o termo não quer dizer
- Não afirma que nada fora de nós importa. O Epicteto de Carter chama as coisas que não dependem de nós de “alheias”, não de sem valor, e a escola guardava um lugar para os indiferentes preferidos, como a saúde.
- Não é “concentre-se no que você pode influenciar”. A influência não é o critério; a dependência completa de nós é. O corpo pode ser influenciado todos os dias e, ainda assim, figura entre as coisas que não dependem de nós.
- A palavra “control” é do comentador, não do tradutor. Carter escreve “in our Power”, Long “in thy power”; nenhum dos dois usa “control” nessas passagens.
Termos relacionados
- Prohairesis — προαίρεσις (prohairesis)
- Ataraxia — ἀταραξία (ataraxia)
- Premeditatio malorum — praemeditatio malorum (latin)
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