Stoische Morgen-Affirmationen, in den Worten der Stoiker

Das zweite Buch der Selbstbetrachtungen beginnt mit einem Morgen. Marc Aurel sagt sich, dass er dem Aufdringlichen, dem Undankbaren, dem Überheblichen, dem Hinterlistigen, dem Neidischen und dem Ungeselligen begegnen wird, und dass sie alle aus Unkenntnis dessen handeln, was gut und was schlecht ist. Die Stelle sagt keinen guten Tag voraus. Sie beschreibt den Tag, wie er wahrscheinlich sein wird, und zieht dann die Folgerung: Niemand kann ihm etwas Hässliches anhängen, und er kann einem Verwandten nicht zürnen, denn die Menschen sind zur Zusammenarbeit geschaffen, wie Füße, Hände und Augenlider (Sympatheia). Das ganze Buch hat seine eigene Seite: Book II.

Das fünfte Buch setzt zur selben Stunde ein, vom Bett aus gesehen. Wenn er widerwillig aufsteht, hält Marc Aurel einen Gedanken fest: Er steht auf, um das Werk eines Menschen zu tun. Der Einwand kommt in seiner eigenen Stimme – unter den Decken zu liegen sei angenehmer –, und er beantwortet ihn mit den Pflanzen, den kleinen Vögeln, den Ameisen, den Spinnen und den Bienen, die jeweils ihren Teil der Welt ordnen. Die Natur hat auch dem Ruhen Grenzen gesetzt, räumt er ein, und er überschreitet sie. Sein Befund ist knapp: Er liebt sich selbst nicht, sonst würde er seine Natur und ihren Willen lieben (Naturgemäß leben). Siehe Book V.

Seneca gibt dem Morgen in seinem zwölften Brief ein anderes Gewicht. Jeder Tag soll so geordnet sein, als schlösse er die Reihe ab und vollendete das Leben. Wer den nächsten Tag ohne Sorge erwarten kann, ist nach seinen Worten am glücklichsten und sicher im Besitz seiner selbst (Memento mori). Der Brief steht, in der englischen Ausgabe von Gummere (1917), auf Letter 12.

Zusammen gelesen sind die Passagen weniger eine Morgenroutine als ein Urteil am Morgen: was der Tag vermutlich bringt, wozu ein Mensch da ist und was es hieße, wenn dieser Tag der letzte wäre.