Glossário
Eudaimonia
εὐδαιμονία (eudaimonia)
Eudaimonia é a palavra grega que designa o fim da vida humana, em geral traduzida por “felicidade”. Todas as escolas antigas a empregavam, e hoje ela é lida sobretudo através de Aristóteles, para quem também é o bem supremo. Os estoicos mudaram o seu conteúdo: para eles, ela consiste apenas na virtude. Marco Aurélio explica a palavra por suas partes nas Meditações VII, 17, que George Long verte em 1862 como “Eudaemonia [felicidade] é um bom daemon, ou uma coisa boa.” O daimōn é, segundo V, 27, o guia que Zeus deu a cada homem: o seu entendimento e a sua razão.
Sêneca dedica à questão um diálogo inteiro. Sobre a vida feliz, dirigido a seu irmão Gálio, parte da observação de que todos querem viver felizes e poucos veem o que torna uma vida feliz. Na tradução de Aubrey Stewart de 1889, o capítulo XVI conclui que é a virtude que faz a felicidade, e diz o que ela pede: não considerar bom nem mau nada que não esteja ligado nem à virtude nem à maldade. O diálogo é escrito contra a tese epicurista de que o prazer é o bem supremo.
Marco Aurélio descreve uma vida assim em Meditations, V, 34: ela pode correr num fluxo sereno de felicidade, desde que se siga o caminho reto e se ponha o bem na justiça. A imagem do curso sereno pertence à escola; resumos antigos da doutrina estoica atribuem a Zenão uma definição da felicidade como bom curso da vida. Nos textos estoicos, a eudaimonia não é, portanto, um sentimento a ser perseguido, mas o estado de uma vida ordenada pela razão, e o sábio é a pessoa em quem esse estado está completo.
Nos textos
Marco Aurélio · Meditations, VII, 17
Eudaemonia [happiness] is a good daemon, or a good thing.
Sêneca · On a Happy Life, XVI
Not to think anything bad or good which is connected neither with virtue nor with wickedness: and in the next place, both to endure unmoved the assaults of evil, and, as far as is right, to form a god out of what is good.
Marco Aurélio · Meditations, V, 34
Thou canst pass thy life in an equable flow of happiness, if thou canst go by the right way, and think and act in the right way.
O que o termo não quer dizer
- Não é a eudaimonia de Aristóteles. Aristóteles admitia que uma vida feliz precisa também de alguns bens externos; os estoicos o negavam, e Sobre a vida feliz, XVI, sustenta que a virtude sozinha basta, e sobra.
- Não é o prazer nem um estado de ânimo agradável. O diálogo de Sêneca é escrito contra a tese de que o prazer é o bem supremo; a alegria acompanha a virtude e nunca é a sua meta.
- “Felicidade” é uma tradução, e uma tradução frouxa. Long põe o grego ao lado do inglês, “Eudaemonia [happiness]”, e o latim de Sêneca diz vita beata, uma vida bem-aventurada.
Termos relacionados
- Sábio estoico — ὁ σοφός (ho sophos), lat. sapiens
- Ataraxia — ἀταραξία (ataraxia)
- Apatheia — ἀπάθεια (apatheia)
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