Sympatheia

A sympatheia, na física estoica, é a afecção mútua de todas as partes do universo: como o todo é um único corpo vivo, permeado por uma única razão, o que acontece em uma parte é sentido nas outras. A palavra era usada para as marés que seguem a lua e para a influência do céu sobre a terra; na ética, ela fundamenta a afirmação de que os seres humanos pertencem uns aos outros.

Marco Aurélio enuncia a tese física duas vezes nas Meditações, na redação de George Long de 1862. Em VI, 38: considerar com frequência a conexão de todas as coisas no universo e sua relação umas com as outras; de certo modo, todas as coisas estão entrelaçadas umas com as outras, e todas, desse modo, são amigas entre si. Em VII, 9: todas as coisas estão entrelaçadas umas com as outras, e o vínculo é sagrado; e segue-se a lista, um só universo, um só deus, uma só substância, uma só lei, uma só razão comum, uma só verdade.

O uso ético vem em Meditations, II, 1, na passagem que abre o segundo livro: como compartilhamos a mesma inteligência e a mesma porção da divindade, somos feitos para a cooperação, como os pés, como as mãos, como as pálpebras, como as fileiras dos dentes de cima e de baixo, e agir uns contra os outros é contrário à natureza. A imagem do galho cortado da árvore, em XI, 8, diz o mesmo pelo lado da perda.

A palavra grega não aparece no texto de Long; a doutrina aparece, nas imagens do vínculo e do corpo. Autores modernos às vezes a reduzem a uma sensação de conexão. Em Marco Aurélio, ela é uma tese sobre o mundo antes de ser um sentimento em relação a ele, e é o fundamento sobre o qual repousa o assentimento ao que acontece, o amor fati dos modernos.