Glossário
Prosoche
προσοχή (prosochē)
Prosoche é o grego prosochē, a atenção, e em Epicteto designa uma vigilância ininterrupta sobre os próprios juízos e impulsos. Diatribes IV, 12 é dedicado a ela; a tradução de George Long de 1877 o intitula “Sobre a atenção” e começa assim: “Quando tiveres afrouxado a tua atenção por pouco tempo, não imagines que a recobrarás quando quiseres.” Um descuido forma “um hábito de não prestar atenção” e depois “um hábito de adiar a atenção”, e nenhuma atividade fica isenta: “Hoje quero brincar. Pois bem, não deverias brincar com atenção?”
O objeto dessa atenção é estreito. Nas palavras de Long, a alma deve ser mantida “dirigida a esse alvo, a não perseguir nada externo”, o que coloca a prosoche do lado daquilo que a dicotomia do controle chama de nosso. O Manual de Carter, de 1758, a aplica ao convívio: num espetáculo vulgar, é preciso “manter a atenção tensa, para não resvalar insensivelmente para costumes vulgares”. Marco Aurélio relata que Epicteto pedia o mesmo cuidado no campo dos impulsos, para que se fizessem, na versão de Long de 1862, “levando em conta as circunstâncias”; o grego diz ali prosektikon, atenção.
Marco Aurélio aplica a regra a si mesmo em Meditations, VIII, 22: “Atenta para o que está diante de ti, seja uma opinião, um ato ou uma palavra.” A frase seguinte, “preferes tornar-te bom amanhã a ser bom hoje”, responde à pergunta do próprio Epicteto: “Se é bom prestar atenção amanhã, quanto melhor não será fazê-lo hoje?” O índice de Long registra também Meditations, VI, 53 sob a atenção ao que se diz. Fazer da prosoche a atitude estoica fundamental é uma leitura moderna, exposta por Pierre Hadot em Exercices spirituels et philosophie antique (1981).
Nos textos
Marco Aurélio · Meditations, VIII, 22
Attend to the matter which is before thee, whether it is an opinion or an act or a word.
Epicteto · Enchiridion, XXXIII
Avoid public and vulgar Entertainments: but, if ever an Occasion calls you to them, keep your Attention upon the Stretch, that you may not imperceptibly slide into vulgar Manners.
Marco Aurélio · Meditations, XI, 37
Epictetus also said, a man must discover an art [or rules] with respect to giving his assent; and in respect to his movements he must be careful that they be made with regard to circumstances, that they be consistent with social interests, that they have regard to the value of the object; and as to sensual desire, he should altogether keep away from it; and as to avoidance [aversion], he should not show it with respect to any of the things which are not in our power.
O que o termo não quer dizer
- Não é a atenção plena dos programas atuais. Seu objeto em Epicteto é o juízo e o impulso, não a respiração nem o corpo, e ela se mantém no brincar e no cantar, não a uma hora marcada.
- Não é a concentração numa tarefa. O carpinteiro e o capitão de navio de Long são comparações; aquilo a que se presta atenção são as próprias regras e o próprio caráter, “quem somos e qual é o nosso nome”.
- A palavra prosoche não está nas edições inglesas. Long e Carter escrevem “attention”; o grego sobrevive no título das Diatribes IV, 12, e seu posto de raiz da prática estoica é a leitura de Hadot (1981).
Termos relacionados
- Cláusula de reserva — ὑπεξαίρεσις, μεθ’ ὑπεξαιρέσεως (hypexairesis, meth’ hypexaireseōs)
- Prohairesis — προαίρεσις (prohairesis)
- Dicotomia do controle — τὰ ἐφ’ ἡμῖν / τὰ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν (ta eph’ hēmin, ta ouk eph’ hēmin)
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