Glosario
Amor fati
amor fati (latin)
Amor fati, “amor al destino”, es una expresión latina acuñada por Friedrich Nietzsche. La presenta como su fórmula para la grandeza en Ecce Homo (1888) y, antes, como deseo de año nuevo en La gaya ciencia, §276 (1882): no querer que nada sea distinto de como es, y aprender a ver lo necesario como bello. Las palabras no están en Marco Aurelio, Séneca ni Epicteto. Ninguna de las ediciones que tenemos las contiene, y por esa razón no se da aquí ninguna referencia estoica.
La idea tiene vecinos estoicos, y por eso la expresión se asocia hoy a la escuela. Epicteto, en el Enquiridión VIII (Carter, 1758), dice al lector que no exija que las cosas sucedan como él quiere, sino que quiera que sucedan como suceden. Marco Aurelio se dirige al universo en Meditaciones IV, 23 y acepta todo lo que llega a su debido tiempo para él, y en X, 21 toma el verso del poeta según el cual la tierra ama la lluvia. En cada caso el objeto es el orden de la naturaleza, tenido por racional y providencial, y la respuesta es asentimiento más que amor. Nietzsche, que rechazaba la providencia, se refería a algo más duro: la afirmación sin el consuelo de un todo racional.
Leído como estoico, entonces, amor fati es una etiqueta moderna para un viejo consentimiento a lo que no depende de nosotros, la segunda mitad de la dicotomía del control. Leído como de Nietzsche, es una tesis distinta. El glosario separa las dos cosas: la expresión es suya; los pasajes vecinos son de ellos, y una cita de “amor fati” no debe llevar una referencia a las Meditaciones.
En los textos
La expresión latina es de Nietzsche, no de un estoico: aparece en La gaya ciencia, §276 (1882) y en Ecce Homo (1888). Ningún pasaje de Marco Aurelio, Séneca o Epicteto en las ediciones que tenemos la contiene, así que no se da ninguna referencia.
Lo que el término no significa
- No es una expresión estoica. Ni las palabras latinas ni un equivalente griego aparecen en los tres autores; atribuir “amor fati” a Marco Aurelio con una referencia es una atribución errónea.
- No es resignación. Los vecinos estoicos (Enquiridión VIII, Meditaciones IV, 23) describen el asentimiento al orden de las cosas, junto con la acción sobre lo que depende de nosotros.
- Tampoco es el sentido de Nietzsche, una vez leído como estoico. Él afirma el destino sin providencia; los estoicos asienten a un orden providencial.
Términos relacionados
- Dicotomía del control — τὰ ἐφ’ ἡμῖν / τὰ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν (ta eph’ hēmin, ta ouk eph’ hēmin)
- Premeditatio malorum — praemeditatio malorum (latin)
- Sympatheia — συμπάθεια (sympatheia)
Cada pasaje de Stoïque lleva su referencia —la obra y el lugar preciso, y también el autor siempre que cabe— en la app y en sus widgets, en la pantalla de inicio y en la pantalla bloqueada.